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一、反省今日，“做事”是否尽忠职守？如有摸鱼、抱怨、批评等，今日您
就对事“不忠”， 当忏悔！
二、反省今日，“做人”是否言而无信？如有不实、欺骗、借口等，今日您
就对人“不信...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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吃不下，做事做不成，念佛念不动，像在八热地狱一样，感受酷热的痛苦。无论热和冷，都只有强忍受，没办法脱离这样的痛苦，娑婆世界的自性就是这样。自己的身体中就没感觉有什么安乐存在，虽然心里完全不愿意接受这些...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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细细体味内在生命状态。此时就是心体在绽放清净光，即无障碍，即心处圣地，即是佛。那么，行住坐卧就一如自在，坐禅也好，吃茶也好，都是佛在做事。“禅在一切中”、“圆融”常被用来绕口舌，迷乱众生。很多人都以为...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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只是刹那即逝，则没有轻安。故二者的关系是：有“轻安”一定有“定”，但有“定”未必有“轻安”。还有种说法，是“烦恼过后得自在”，当然这是做事的过程。我举个例子，我曾经发表过一篇短文，叫《专业外的学问》。...被人强迫着做事。他想来想去最后似有所悟：原来牛只吃青草。这修行人从此就学牛只吃青草，想以此得生天。这持牛戒想升天的见解叫戒禁取见，即“非因计因”。这慢、疑、不正见是障道的根本，有它们则修行很难上进。
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刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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狂乱由情念，临终被业牵；省悟不由情，临终能转业”，还自注；“此‘义’非‘仁义’之‘义’，乃‘义理’之‘义’。”从佛教的立场看，“有义”或“无义”是看一个人在做事的时候的心态：若是以觉悟之心去做，就是有义...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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但是修持名念佛的法门，可以走着念、坐着念、做事念、心里默念，一切时处都可以修，所以最适合在家人。
只要心里对佛有信心，对修念佛法门有意乐，就可以时时不离念佛。漱口时可以念，穿衣服时可以念，吃早饭时...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html